疫情旅行筆記（四）：鄉關何處，吾鄉台灣？

2021年12月26日，再度兩晚沒睡的我，落地桃園機場，但更多意外在台北等我。

包括我住的防疫旅館發生本土群聚感染，緊急篩檢與撤離，公費檢疫所的惡劣環境，以及我任職的公司以客戶憂慮「這位老師住過群聚感染的防疫旅館，有病毒很危險」為由，儘管完成14天檢疫與7天自主健康管理，仍禁止我返回職場三週，也未提供任何企業超前部屬的薪資補貼。

我被台灣政府與社會隔離超過6週。

在台灣從事「確診者歧視」專案研究的友人感慨地說：「表面上，這個系統把隔離檢疫者捧為無名英雄，但實際上是次等公民。」

台灣隨後也爆發Omicorn本土傳染。正式出關第一天，我打了第三劑加強針，診所護理師沒有拒絕我。「一個把自己關了21天的人，還馬上打了第三劑，有人比你更乾淨嗎？」另一位友人苦笑地說。

Omicorn快速蔓延全世界，更多國家瞭解這支病毒易傳染但多輕症特性後，反而加速了國境的開放。有別於中國堅持清零與封城，台灣政府與社會也不得不接受「與病毒共存」的國際趨勢。

台灣人其實一直都可以自由旅行，只要不怕隔離。

印度教聖城瓦拉納西，教徒認為在瓦拉納西的恆河邊沐浴，可滌淨罪惡與污濁的靈魂。（翁婉瑩提供）

2021年起，我經歷了中國、台灣與印度三個國家，從各國政府的入境檢疫，到台灣公司禁止工作的天數，隔離時間累積起來有數個月之久，但這仍然沒有阻止我踏上這場橫跨東亞、英國、葡萄牙與印度半個地球的旅行。

我與外界隔離的天數，超過98天，但自由的氣息於我更為誘人。

隔離的累積天數並未因返台而結束。我在2022年5月底確診新冠肺炎，此時台灣的確診隔離政策已縮減到7+7（居家隔離7天，自主健康管理7天），也有越來越多台灣人理解居家隔離者與確診者的困境，但有些人依舊焦慮。

確診第九天，我返回教室上實體課程。

「今天我是確診第五天，老師你可以幫忙保密嗎？」上課前，另一位瑜伽老師對我說。上課時，我沒打算隱瞞口罩下的聲音沙啞，但第一排同學立刻表示，「老師，不好意思，但我很在意你確診，我可以坐到最後面嗎？」

「因為我一劑疫苗都沒打。」他說。

「那我們更要打好三劑疫苗來保護他喔。」我對氣氛尷尬的全班同學說，同時內心困惑著：一劑疫苗都沒打，但是依舊要來眾多不特定人往來的瑜伽教室上課，你到底是在意還是不在意呢？

歷經長達一年的入境者歧視、檢疫者歧視，終於來到確診歧視這一步，但我早已沒有任何情緒。過去10年，我在印度、緬甸與東南亞國家旅行，而在疫情下來到印度，讓我理解旅行的意義，也超越了被歧視的焦慮與憤慨。

去年12月抵達瑜伽學院時，印度友人熱切地擁抱我，感慨道：「我們收到你的email時，覺得很振奮，有外國人願意來印度旅行。印度即將復甦，我們要回到正常生活了。」

「所以這次你回來印度，是什麼感覺？」她問。

「像夢一樣啊。」我抹著眼淚回答。

我沒有想過，一個人跨出國門的疫情旅行，能振奮遙遠的國家裡，不同語言的人們。所以，就算回台灣還是要隔離，我仍開始了下一次的旅行計畫，因為我是如此想念旅行。

緬甸卡薩，英國作家喬治歐威爾故居正門。（翁婉瑩提供）

我想念泰國南部宋卡府的馬來西亞風光，與北大年府的伊斯蘭清真寺；葡萄牙波多的杜羅河畔，夕陽下粼粼的流水浸涼了我的大腦；老鷹在孟買的藍色天空乘著氣流滑翔，氣流掃過皮膚；我在老師的新墳前安靜了下來，像是過往在他的腳邊聽課。印度收容了我的哀傷。

至於因陷入動盪而回不去的緬甸卡薩（Katha），我從喬治歐威爾的文字裡得到慰撫——不被認同的孤獨，被這19世紀的孤獨男人所理解，所以我開始書寫緬甸。瓦拉納西的恆河重塑了我的生死觀，死亡的到來將如瓜熟蒂落般自然，在恆河水裡，我自由了。

旅行是生活，是柔軟人生的養分，沒有時間浪費在對病毒的恐懼與焦慮。

所以，我出發了。（完）